16.1《阿房宫赋》教学设计 2023—2024学年统编版高中语文必修下册

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《阿房宫赋》教学设计
一、设计意图
（一）确定教学的具体体裁类型。笔者认为，语文新课标的一个非常重要的理念，就是阅读和写作的文章体式具体化，尤其在写作上。比如《在马克思墓前的讲话》不是一般的议论文，也不是一般的演讲稿，而是悼词，而且是针对马克思生前最熟悉的亲人、战友发表的，这是我们再阅读教学目标确定和教学过程设计时的一个前置条件。我们观察一下人教版教材，单元任务中的作文命题大多是生活情境中真实存在、可资运用的具体文体，比如参加一次专题讨论会，写一篇发言稿；学会写综述；写一篇演讲稿，写一个演出本及演出评议文章，或者观剧心得，等等。抽象写作在具体的命题中逐渐淡退，抽象阅读也应该渐渐使之疏离于我们一线教学的实际。我们应该在课型观念的指导下，在阅读教学时，首先考虑这个文本应该教些什么？为什么教这些？学生究竟能收获什么？
文言文教学绝对不是疏通一下词句、讲清楚那些句式就万事大吉，也不是不管这篇文言的具体体裁到底是什么，议论性的就当做所谓议论文来教，记叙性的就当做记叙文来教。如果不能依据不同的具体体式教学，那么，文本分析课——根据文本特质，对文本进行诠释、赏析和探究，这个最主要的教学任务，依然不能说是完成了。
（二）《阿房宫赋》应该作为“赋”来教。这句话好像是废话。但是实际上，不少人还是没有把它作为赋教的。《阿房宫赋》可以说是赋体演变史上重要的范本，是“文赋典型”——有人誉之为“千古第一赋”。这就需要我们充分地、集中地挖掘其赋的特征，让其显示作为赋体文在教材中特殊的教学价值（包括审美价值）。
“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”（刘勰《文心雕龙·诠赋》）。作为典范的《阿房宫赋》，其独特的教学价值不在其思想性而在其艺术性。我们需要紧紧扭住的主要是文本的形式特质。本课的教学目标设定的指向，也应该是对赋体文章表达特征和语言艺术的分析，而不应该是对与唐敬宗相关的历史事件的大量介绍，更不是对历史上文学作品中对奢靡亡国现象的繁琐罗列。
（三）还是一句老话，打开文本，让学生钻进去，徜徉其间，享受对“赋”这种特殊的文学体裁的赏析所带来的审美乐趣。而不要从概念到概念，在文本的外围讲讲“普通话”，潇洒走一回。如果不留神，真会把这么精美的“食材”辜负了——把锦鲤煎成了“糟小鱼”，把白鹤弄成了烤鹌鹑。
二、教学目标
（一）学生能够立足文本表达内容的方式及其作用的角度，说清作者是怎样用“铺排描写，夸张扬厉”的语言，以达成纵横酣畅、淋漓尽致的气势的，并由此概括对“铺采摛文”的赋体特征的具体认知；
（二)学生会结合文中采用的联想、对比等手法，能具体讲清作者“立足现实，评说盛衰”，是如何拓展并深化了文章的现实覆盖面和历史纵深感，集中深刻地表达“秦爱纷奢”而不爱其民、后人哀而不鉴的沉痛主题的。
三、教学时数 三课时
四、教学过程
（一）课堂引入
PPT展示
1.赋
（1）流变：赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。
（2）特点：语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。内容上侧重于写景，借景抒情。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。
2.唐敬宗即位后，奢侈荒淫，“大起宫室，广声色”。沉迷蹴踘(马球)、捉狐狸(打夜狐)等近乎疯狂的游乐之中，喜欢到鱼藻宫观龙舟竞渡，便突发异想，指令造竞渡船20艘，要求把木材运到京师修造，这一项的花费总计要用去当年国家转运经费的一半。作为君人之人，他完全无视魏征《谏太宗十思疏》中的提醒：“诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人”“乐盘游则思三驱以为度”的劝告，其情势已经是“奔车朽索”，杜牧写赋予以劝谏和警告。【红色者令学生情境填空】
（二）在学生预习的基础上，疏通全文词句，一节课。
（三）分析第一段
问题群一：
1.“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”看来，前两句是秦灭六国统一史【板书】，后两句是秦建阿房成就史（或秦造阿房建筑史，等，答案开放）【叫学生拟出】。既然写的主体是阿房宫，前面两句，删去可以吗？
2.“蜀山兀，阿房出”，“兀”“出”两个字用得好不好 如果好，好在哪儿
3.可以改写成“六王尽毕矣，四海乃一，蜀山皆兀兮，阿房始出”吗？为什么？
小结：
建构了阿房宫建造的历史背景——秦朝由兴而衰，乃重蹈六国灭亡老路；文本留下的想像空间，可以推知建造阿房巨大的耗费，“路途之远、运输之难、用料之多、死人之众”——秦朝统治者的穷奢极欲是建立在毫不体恤、绝不顾念人民的苦难之上的（不爱其人）；
两组偶句，简洁、概括、跳跃，横扫百年时空，体现了文赋的特点，笔力雄健，为全文定音定调。
问题群二：“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。”
1.这几句话是从什么角度写阿房宫的？重点写哪些内容？
2.这几句话的句式，与前面的不一样，你觉得这是为什么？
3.这些句子所用的动词，你觉得有什么特点？
小结：总体写阿房宫的规模和气势，写整体感觉：广阔无边，巍峨雄壮；既高、又大。用长句与前面的短句结合，张弛有度，此处语气舒缓、开阔；赋体语言的张力。“覆压”，有压抑感和沉重感，“北构”“西折”“直走”，有灵动感，把整体建筑的气势、气韵写出来了。
问题群三：“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”
1.如果说上面的几句着重写了整体形象，那么，这几句则是从什么角度的来写的？这里可以看出阿房宫建筑的什么特征？
2.这几句话用了什么写法 这些写法具体地说好在哪儿
小结：具体写阿房宫的建筑布局。建筑布置和设计的精巧无双。缦，飘逸，曲折。“檐牙”如鸟高啄，向上突起，动感，言其奇。“各抱”∶随地形起伏，紧贴，言其设计之合理。“钩心”∶互相交错，如兵刃相加，言其险。
用了比拟的写法，运用骈句，句式整齐，尤其是还用了四个表示动物官器的名词——腰、牙、心、角。用这种器官比拟建筑物精致、精巧，杂然交错。用比拟铺陈描写，形象、新颖、别致。
问题群四：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”
1.为什么这部分内容不写实了？它们写的是什么特征？
2.如何理解“一日之内，一宫之间，而气候不齐”？
小结：超越写实之上，作者借助于奇诡的想像，以阿房宫景象的神奇莫测、神秘迷离，突出表现其建筑的独特和奢华。这样，实写虚写相结合，拓展了赋表情达意的开阔空间。
“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的意思是说阿房宫建筑的庞大，以及其间歌舞的繁盛：歌声温暖如有春光，舞袖飘拂如起风雨，形容阿房宫中歌舞享乐之排场盛大。显示了赋铺张扬厉的特征。以上写阿房宫的建筑：宫殿。
（四）分析第二段
问题群一：妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。
1.“妃嫔媵嫱，王子皇孙”与上文哪些句子照应？她们来自哪里？你从哪些词语可以看出她们的身份？
2.为什么要特地点出“为秦宫人”？
3.注意这些句子的句式特点。
小结：与“歌台暖响……舞殿冷袖……”照应；她们来自六国，妃嫔媵嫱，与王子皇孙，虽然都有高贵的身份，但是不同类的人，前者是国君的配偶，后者是国君的女儿孙女——当年的公主娇娃如今全部沦落为阶下囚，一律被贬为宫女——这是身份的贵贱嬗变，大批地、成群结队，作为秦朝的战利品，像货物那样被装到阿房宫中——为什么她们的命运会发生断崖式的突变？身死，国灭，妻女被辱，没入贱籍，这里有令人可哀的历史沧桑之慨。句式有整有散，有起有伏，不变中有变。
问题群二：明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者三十六年。
1.“明星荧荧——焚椒兰也。”这些句子各用什么修饰手法？而且句子的前后句之间有什么特殊的关系？四组句子之间又是什么关系？表现了宫女怎样的生活——为什么不选择饮食、游戏、遛狗玩鸟，而是刻意地写妆容？
2.从所表达的内容看来，这些宫女的生活应该是富足的、优裕的，似乎也没有受到痛苦和压迫，为什么作者还要竭力渲染呢？
3.“雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也”，句式什么特色？表达了宫女怎样的内心世界？
4.“一肌一容，尽态极妍”，“缦立远视，而望幸焉”，这两组句子分别照应上面的什么内容？她们各自表达了宫女怎样的心态？
5.“有不见者三十六年。”这句话，作者想要表达什么想法？
小结：比喻、夸张、对偶、排比，前一句描述现象，后一句解释实质，给人以大吃一惊，恍然大悟的惊奇感。四组句子之间的动作是前后连贯的。作者用这样的铺陈，极力渲染深居阿房宫中的宫女们之生活阵势，宫女们人数众多，宫中奢华精致的生活：开镜梳妆，调脂弄粉，焚香熏染，把这样的排场写足写透，写尽了宫女们繁华生活地下的悲凉，也写了秦始皇的骄奢淫逸。
宫女物质条件的丰富、生活待遇的优裕，既从宫女的角度写尽阿房宫内生活的豪华奢侈，又与下文照应，用来反衬宫女作为女人的精神生活的困顿和悲凉。这是价值的彻底剥夺。
“雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也”，雷霆乍惊喻指宫车之经过，赋体的夸张性表述，写出了宫女们内心如雷霆那样的震惊，和非常迫切的期待；一直站在那里，从满怀希望地听到宮车声传来，到万分失望地听着宮车声渐渐远去而至于消逝，从希望到失望，经历着情绪的巨大起伏。句式整散结合，“雷霆乍惊，宫车过也”，四字相对，写出了宫女内心的渴盼和紧张，满怀期待，“辘辘远听，杳不知其所之也”，末一句七子句，使紧张感得以松弛，有满怀希冀，渐渐变成一次又一次、一天又一天重演着的，无法抓住、无力改变、难以扭转的失望。
这是宫女们的全部生活，整天想的做的就是这些，她们从早上起来打扮，心惊肉跳地期盼。“一肌一容，尽态极妍”照应精心容妆，前四个“也”句，“缦立远视，而望幸焉”照应后两个“也”句。盛装等待，那里面也有希冀、焦虑、祈祷、兴奋、嫉妒等极为复杂的情感。
“有不见者三十六年。”人生价值的野蛮、粗暴的剥夺，人生有几个三十六年？虚度人生，徒留生命的空白。化妆之殷、切盼之苦、争宠之切、挣扎之痛……可以看到她们由希望、兴奋到失望、落寞的心路历程。让人产生同情、沉痛之情。秦统治者毫无人道可言，这是生命的空耗虚度。——这些宫女的基本生存价值也被全部剥夺——秦根本不爱六国之人。
（四）分析第二段后部分
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
问题群
1.“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。”请考虑，这些句子写到了“剽掠”严重野蛮的哪些角度？为什么要这样写？
2.既然写秦人的不是，为什么这里还要写六国旧事？又为什么强调“亦不甚惜”？
小结：此处集中写珠宝。先从六国“剽掠”其民的持续时间、掠夺的数量等角度来写；再从秦人“剽掠”六国的珍宝，但又不甚爱惜——其实都是“不爱其人”。六国夺其民之宝，而秦人又夺六国之宝，其态度完全如出一辙，都不爱惜。紧扣文末的警示性结论，即本篇的主题。
（五）分析第三段
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
问题群一：
1.“一人之心，千万人之心也。”，从上下文推测，这个“心”到底是指什么？
2.你觉得开头三句话，“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”
小结：“心”即“心意、心思”，此处指人所共有的正常欲求——爱享受、爱家室之意愿和欲望。
先一叹（嗟乎），引出对物质、家室等欲望和念想，人人皆有，人同此心，心同此理。六国国君有，六国人民有，秦始皇有，秦朝子民也有。实际上呼吁统治者要以同理心和同情心去体恤人民的需求。秦的统治者反此而行之，这就是所谓“独夫之心”，就是缺乏“恕道”“仁心”。接着—比，秦始皇酷爱繁华奢侈，但秦朝千千万万百姓也有顾念自己家室的愿望和需要，意为这种基本的需要不能被随便剥夺；最后一问，为什么巧取豪夺，毫厘必争，榨取净尽，又奢侈挥霍，毫不珍惜？叹—比—问，从对人之常情叙述，到一人之贪欲对比对千万人的剥夺，再到对背反逆常行径的责问（横征苛敛——取之尽锱珠、荒淫无度——用之如泥沙，强烈对比，是对极不合理行径的愤怒责问。
问题群二：“使”所领起的6个对比性句子分析。
1.作者连用6个对比性句子，进行排比，在表达意义上有什么作用？
2.这样的表达体现了赋的怎么文体特征？
小结：这六个排比句极为经典。其作用大致可以从以下角度考虑：
（1）前半句与后半句所选择的对比物象，具有相似性，对比点的选择很准确，其数量上的比较，构成了朝廷（阿房宫）与民间的严重对立；
（2）前半句写阿房宫的事物，后半句写有关民间事物；前者是宫廷，后者是民生，前后对比，前重后轻，本末倒置，君极贵，民极贱；
（3）用农夫、工女，表示男耕女织的农业社会的支柱性产业，用粟粒、帛缕则表示与之对应的所创造的财富，再用城郭、言语，显示正常的社会生活，而这些生产者（力）、基本财产和正常生活，被压缩、被剥夺、被消耗，以各行各业之力，供养秦王朝（阿房宫）之豪奢。封建帝王将奢侈享乐建筑在人民痛苦生活之上。
（4）从外部到内部，从重到轻，全方位地覆盖阿房宫和人民的日常生活，层层推进。
作者竭力铺陈，从大到校、到微，从宫廷到民间，从统治者的宫殿装饰到老百姓的基本民生，多方面、多角度，同一意思，不重复，而是变化多端地加以深化，大大拓展了赋体的表意空间。虽然是议论，但极为形象，没有枯燥之感，。
问题群三：
1.“戍卒叫”与前面哪句呼应？
2. “戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，是一部秦皇朝的灭亡史。这几句话，在表达上有什么特点？
小结：照应六王毕，四海一。用描述的语言，写秦自取灭亡的历史。句子短促、简洁，“戍卒”之所以得到强调，意在表明秦朝灭亡的容易——那时其自取灭亡。
“可怜焦土”以4个字了结了前文大量的铺陈渲染，于严峻中包含无限感慨，并引出末段议论。
（七）分析第四段
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
提问：
1.呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
这句话告诉我们一个结论，用一个什么成语表达？（“自取灭亡”）
2.产生这个结论的根本原因是什么？（不爱其人）用什么方法表达的？用假设、反问。假设+反问”的句式曲折地引出“理”，环环相扣，让说理在激越中走向更强的激越。
3.“秦人不暇自哀”至最后。四个“后人”有何不同？这样的表达有什么效果？
第一、二、四个“后人”指秦以后的人，这里指唐敬宗；第三，指唐以后人。这句话是超越时空的预言，精辟奇警，如夜半鸣钟，远天走雷，令人惊心动魄。前面令人目眩的铺张描写，都要在这里结穴，找到依附与归宿。
小结：下结论—自取灭亡；找原因—不爱其人；诫后人—哀而鉴之：以秦为鉴，勿蹈覆辙，否则哀之莫及—借古讽今。
（八）全文总结
“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”（刘勰《文心雕龙·诠赋》）
1.有人说，《阿房宫赋》的主题是反对秦王朝等统治阶段的穷奢极欲，也有人说反对秦王朝等统治阶段的不爱其民，对此，你是怎样理解得？
2.《阿房宫赋》前半部分和后半部分是怎样有机的联系在一起的 它们之间是什么关系
应是不爱其民，穷奢极欲是不爱其民的具体表现而已。具体论述过程此处从略。前半部分是叙事，后半部分是议论；前半部分是铺物，后半部分是写志。“赋”的特点是“铺事写志”，又叫“托物言志”。铺物是写志的基础，写志是铺事的目的。第三段的感慨是由上文宫殿的奢华与人民的贫困的对比中引申出来的；后一段的议论则以更深远的历史眼光，把一千年前的“史实”与一千年后的“现实”联系起来，生发开去。借阿房宫的兴灭，寄托对统治者的讽喻。
3.语言特征：
杜牧以唐诗大家的身份来写这样一篇赋体文，确实显示出了卓越的铺陈排比能力、杰出的文学想象力和高超的诗性语言风格。奇诡的想象性视角、夸张性铺陈、对比性排比，都显示出杜牧淋漓尽致、纵横酣畅的运用语言的惊人才气。

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